关键词：政治论文
　　一些学者注意到了发生在当下的“中国化”现象。俞可平从全球化视角进行的描述和分析可为代表：改革开放以来，一方面中国在学习并接受西方的先进文明，以至于中国出现了“正在美国化和西方化”的现象，另一方面又在自觉努力地恢复优秀的传统文化，凸显自己的民族特色：在国家意识形态层面，有“中国特色社会主义”

　　人们并据此引申出无穷无尽的“中国特色”；在思想文化层面，则有20世纪90年代以来的“国学热”。以坚持意识形态优先而著称的人民大学于2002年率先成立孔子研究院并引领大学的儒学中心遍地开花，《论语》等儒家经典的今人解读俯拾皆是，草根性的对传统文化特别是儒家文化的追捧方兴未艾。在许多国学的倡导者和追随者看来，“中华文化源远流长，博大精深，其在华人中间的主导地位不仅是任何其他文化都无法撼动的，而且它且有极大的包纳性和同化性”，“中华文化几乎包含了人类文明一切精华的源泉”，“中华文化将是21世纪全人类共有的精神财富，是中国对于人类的最大贡献，只有中华文化方能克服西方文明固有的缺点”，“21世纪将是中国文化的世纪”。俞可平认为，这种现象反映了全球化时代中国试图在向先进西方国家学习的过程中保持自己的民族自主性的努力，是近代以来“西化”与“中化”之争的延续。

　　④比较起来我们可以看到，虽然抗战时期的“中国化”思潮是对民族危机的一种回应，当下的“中国化”现象则是对“全球化”的一种回应，但它们却都是以回归民族传统、颂扬中华民族优异特征为其重要特征的。这是一种颇为有趣的历史现象。
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