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 浅谈天人合一在广大和谐哲学观中的体现  

2011/4/23 21:53:44 浏览:2666 来源:  

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关键词:哲学论文;天人合一
  中国哲学的共命慧特征是注重人与自然和谐的“平等慧”,这就决定了中国文化中“天人合一”的精神,这个精神是方东美广大和谐之道的基本内涵。

  在中国文化传统中,自然本身含有神奇的创造力与无穷的生机,人立于天地之中,两者并不像其他哲学那样有着对立和隔阂。人类生命与宇宙生命是和谐并进的关系,这样的关系被中国先贤称为“天人合一”,这是中国哲学史上非常重要的命题。在方东美的中国哲学研究中,显然他将“广大和谐”之说与“天人合一”的范畴结合在一起。有人认为,方东美所构建的广大和谐的哲学系统就是中国传统中的“天人合一”。

  笔者认为,方东美的“广大和谐”的哲学体系确实有很大一部分是“天人合一”的思想,但是,两者并不是简单的相叠。

  从思维方式上说,中国哲学史上的各家各派基本上都采取了天人合一的思维模式,方东美所说的广大和谐,其基本的内涵就在于“天人合一”。他本人对于“广大和谐的体系”和“天人合一”有着这样的认定:“在中国哲学家的心目中,人与宇宙处处融通一致,形成一个广大和谐的系统,这个和谐关系正是传说中的‘天人合一’。”

  《中国人的人生观》一书第四章便是以“广大和谐的生命精神”为题,此章意在突出中国哲学中人与宇宙的关系是毫无隔阂的,也即是天人合一的思想。方东美认为,“天人合一”这一思想在中国哲学中主要有六类表达:原始儒家、原始道家、墨子、汉儒、宋儒、清儒。

  “天人合一”的观念,遍及于中国传统典籍的浩繁著述,方东美将中国的这一普遍观念分成六类。在方东美的哲学思想中,“天人合一”重在天与人能够达到相互交感、融洽的状态,并不是完全的天人一致。方东美用六个图例分别解说了这六种关于“天人和谐”的关系。
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