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 要素主义与通识教育的区别与联系  

2011/4/23 19:26:54 浏览:2700 来源:  

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关键字:教育理论  要素主义 


   要素主义教育理论与起源十古希一腊的通识教育(liberal education,或译文科教育、自由教育)有紧密的联系。可以说要素主义是继承了通识教育的主张,并有所发展的一派教育理论。19世纪晚期和20世纪早期通识教育是美国教育的主要路线,通识教育的最早倡导者是柏拉图和业里斯多德,当代的赫钦斯、阿德勒都是通识教育的代言人。

  通识教育认为,人是理性的动物,教育的根本目的是培养理性的人,唤起人性中真、善、美的潜能。赫钦斯在其著作《美国的高等教育》中说到:“教育的首要的和根本的作用就是把人塑造成人,就是培养和发展他的人性。虽然教育肯定要在不同的时代和不同的地点持续地进行下去,但是它首要的作用始终是塑造人,Ifu不管这个人是生活在二十世纪还是生活在二世纪。正因为他是一个人,所以教育的主要任务就是表现和发展他之所以成为人的潜在能力。教育的责任是表现他的基本的人性。受过这种教育的人能够在所有的方面都表现得很好。发展理性的教育,它本身就是最好的;它是获得幸福的最好手段;它是培养公民的最好方法;它甚至是最好的职业教育。”i通识教育的教育内容就是文化遗产,这是因为文化遗产包含着人类社会的永恒法则,通识教育就是通过传统思想与方法的训练,使人们理解他所生活的世界,通识教育就是研究永恒和不变的东西。要素主义同样强调学习人类文化中的宝贵遗产。通识教育贬低职业教育,要素主义教育同样如此。通识教育认为人的能力有差别,教育的主要对象是才智较高的人,教育是培养未来的领导者,要素主义也强调天才教育,科南特、里科夫等人专门对天才教育的重要性进行了阐述。要素主义与通识教育不同的是,通识教育将科学置十次要地位,Ifu要素主义不排斥科学,并把科学放在较高的地位,尤其是当代要素主义者更重视科学教育,这表明要素主义教育理论比通识教育更务实,更符合社会发展的进程与要求。可以说要素主义教育继承了通识教育的精髓,并结合当代社会发展变化要求,把符合社会发展要求的科学学科纳入要素的范畴,它是在通识教育的基础上发展演变}fu来。

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