关键词：文化；学前教育；地域文化

　　全球化作为当代人类社会发展的一种潮流，极大地推动了世界各个民族和国家在经济、政治、文化、科技等领域的交往与合作。全球化的初始核心是世界经济的普遍联系和整体互动，但是当它“已然成为一个极具扩张性力量的‘现代性'

　　概念，不仅拥有日益普遍化的事实描述性和经济解释力，而且也被赋予了一种超经济的价值评价性和跨文化的话语权力”①的时候，在社会观念领域对文化价值观念取向的影响显得格外的突出。

　　当全球化扩展到文化领域，虽然许多学者对其寄予了美好的愿景：“不同文化的交汇与碰撞会加剧文化的新陈代谢优胜劣汰，引发某些狭隘民族主义思潮和文化霸权主义行为，但却不可能造成文化的整齐划一和整体均质化，其结果必然是在对立中走向统一、经过冲突达到整合，实现多元文化的、和谐共处与生态平衡”②。但是，大量的研究却毫无悬念地凸显了全球化当前赤裸裸的文化实质“今天的全球化实际上不过是源自西方世界的现代化扩张的继续，由于’现代性‘首先源自西方先行的现代化国家和地区，它不可避免地带有其西方先见和视闭，因而对于非西方世界来说，其观念扩张必定具有强势话语的特征，而由它所支撑的全球化社会运动及其普遍化也必须接受异质的或至少是与之不同的文明或文化的批评与检审”。③全球化作为世界学前教育发展的一个背景，上述文化实质对于各国学前教育的影响表现得分外显著：伴随着教育经验在世界范围的广泛传播，全球学前教育资源的共享增加，各国学前教育的彼此依赖性增加，与此同时，源于西方发达国家的主导教育价值观与儿童观逐渐超越各国地域文化而成为具有普遍文化意义的强势主导话语。

　　然而，教育的社会性决定了不能忽视对其所处的地域文化的敏感性。处于一定地域文化的教育应该适宜该种社会文化的背景。“不存在一种最好的能适应各种文化背景中所有儿童的最好的教育方案，而各种文化背景下的教育方案能适合不同文化背景下的儿童。”④对此，各国学前教育的成功经验都予以了验证
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